竹子——中华文化的代表元素

猗猗绿竹，是中国人的重要审美对象和艺术载体，竹编竹雕、竹亭竹舍、竹扇竹帘、竹诗竹画、竹字竹简、丝竹管弦，构成独具特色的中华竹文化，为我国的诗词、歌赋、绘画、园林、工艺、饮食、音乐、风俗等留下浓墨重彩的一章。

竹韵

竹子的秀雅清淡之美和“本固”“性直”“心空”“节贞”之品格，深受历代诗人推崇，并寓情于竹、引竹自况、以竹明志，直抒胸中块垒。

在歌咏林木诗章中，以咏竹诗为最多，《绿竹神气》一书收集历代咏竹诗文万余首，这是咏梅咏松等所不能比拟的。

在咏竹诗中，有描述新竹“绿竹半含箨，新梢才出墙”（杜甫）；有表达虚心“众类亦云茂，虚心宁自持”（薛涛）；有颂扬气节“最是虚心留劲节，久经风雨不知寒”（邓拓）；有礼赞坚韧“千磨万击还坚韧，任尔东南西北风”（郑板桥）；有表示友情“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”（钱起）；有直抒胸臆“独坐幽篁里，弹琴复长啸”（王维）”；有显示超逸“写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿”（郑板挢）。

方志敏烈士也曾以竹为题写下“雪压竹头低，低下欲沾泥。一轮红日升，依旧与天齐”。竹之高风亮节，潜移默化深刻影响一代又一代国人的精神风貌。

另外，竹子中空带节，是很好的发音材料，周代时乐器分金、石、丝、竹、匏、土、革、木，史称八音，竹音是其中之一。

晋代以“丝竹”为音乐名称，有丝不如竹之说。唐代把演奏乐器艺人称为“竹人”。丝即弦，竹即管，丝竹管弦多代表音乐、乐队。竹制吹奏乐器有笛、箫、笙、竽、茄管，拉弦乐器有京胡、二胡，打击乐器有竹板、竹板琴、竹鼓等。

竹笛在民间音乐中运用普遍，是戏曲、说唱、民间器乐合奏主要乐器。羌笛流行在四川阿坝羌族地区，王之涣的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，岺参的“中军置酒饮客归，胡琴琵琶与羌笛”，都是描写的羌笛声。那笛声仿佛依然清脆高亢，回响在遥远的西北边塞。

竹板（快板）多用于曲艺说唱，演唱前的开头板儿和演唱中的小过门儿，各种花点的击节伴唱，能制造气口、烘托气氛、衔接唱词。

竹乡

南方盛产毛竹，竹笋更是百姓家常菜谱，除毛竹笋外，尚有花壳笋、黄笋、方笋、苦笋等，制成笋干有白明笋、黑烟笋、玉兰片、金丝条等。所谓山珍，正指竹笋。《诗经》中说“加豆之实，笋菹鱼醢”，说明周代已开始食用竹笋了。

除竹笋外，还有竹荪、竹虫、竹沥、竹茹、竹黄、竹实，皆可食用。竹荪被誉为竹女，“白衣公主”，常现身国宴，有山珍之王美誉。竹食衍生品有竹筒饭、竹叶糕、竹筒肉、竹筒酒、竹筒茶、全竹席、绿竹饮料、竹炭食品等。

竹乡人们的民间游艺活动中，如爬竿、打秋千、抖空竹、放风筝、骑竹马、竹马灯、竹马戏、游大龙、挑幡、竹竿舞、吞竹等，桩桩件件也都与竹相关。

竹艺

在能工巧匠手里，普通竹子能变幻出竹编、竹雕、竹根雕、竹刻、竹帘画、竹风筝、竹扇、竹花灯等工艺品，令人叹为观止。

竹编是竹篾编织的工艺品，从日用品发展到创新名人字画、人物山水、动物鸟兽。嵊县竹编《山鹰》走进美国白宫，受到美国总统好评。大型竹编《龙舟》，把矫健威武的龙和九层典雅的楼阁编织浑然一体，堪称神品。青神竹编薄如蝉翼的竹篾编成《中国百帝图》、《清明上河图》，人物形态栩栩如生，多次获国内国际金奖。

竹刻则是由竹简演化而来，有竹筒雕、竹片雕、竹根雕、竹刻楹联等。明代竹刻工艺家，嘉定派竹刻创始人朱松邻的竹刻“海棠花笔筒”和“松鹤笔筒”，劲拔挺秀，有统传文人的笔墨气韵，又有古朴苍劲的金石风格，作品为北京故宫博物院收藏。竹根结构独特，形似头像，经竹刻家妙手回春，一尊尊佛像、仙翁、隐者、道士、僧人简古雅致，趣味盎然。

种植竹子时，或孤植片植，或行植丛植，以求疏密有致，高低错落。表现手法或“移竹当窗”、“结茅竹里”，或“曲径通幽”、“竹坞寻幽”，或在粉墙前植一丛或两丛小竹，立石笋数片，呈现一幅竹石小品，或与漏窗门洞构成景框，展示一帧清淡墨竹图。

今天，人们仍可从苏州拙政园、扬州个园、顺德清晖园、成都锦城公园等多个地点，读出竹园林的经典。

结语